لاتـَرفع حــاجَتَك إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب جز به یكى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا كسى كه اصالت خانوادگى داشته باشد (تحف العقول ، ص 251) |
|
أیما اثْنَین جَرى بینهما كلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر كانَ سابقة الىَ الجنّة هر یك از دو نفـرى كه میان آنها نزاعى واقع شـود و یكـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود (محجه البیصاء ج 4،ص 228) |
|
لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ الْمَخلـُوق بسَخَطِ اْلخـالِق رستگـار نمی شود مـردمـى كه خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد (تاریخ طبرى،ص 1،ص 239) |
|
إنَّ شِیعَتَنا مَنْ سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن كُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ بدرستی كه شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاك است (فرهنگ سخنان امام حسین ص/ 476) |
|
لا یأمَن یومَ الْقیامَةِ إلاّ مَنْ خافَ الله فِی الدُّنیا كسی در قیامت در امان نیست مگر كسی كه در دنیا ترس از خدا در دل داشت (مناقب ابن شهر آشوب ج/4 ص/ 69) |
|
أَعْجَزالنّاسٍ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعاء عاجزترین مردم كسی است كه نتواند دعا كند (بحارالانوارج/ 93 ص/ 294) |
|
اَلْبُكاءُ مِنْ خَشیةِ اللهِ نَجآةٌ مِنَ النّارِ گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است (حیات امام حسین ج 1 /ص 183) |
|
مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد. (بحار الانوار ، ج 3 ، ص 397) |
|
اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد. (الدره الباهره ، ص24) |
|
لا یأمن یوم القیامة إلا من خاف الله فی الدنیا. هیچ كس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن كه در دنیا خدا ترس باشد. (بحار الانوار،ج 4،ص 19) |
|
لا أفلح قوم إشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق. كسانی كه رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد. (مقتل خوارزمی،ج 1،ص239) |
|
المسؤول حر حتی یعد ، ومسترق المسؤول حتی ینجز. انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود ،و تا به وعدهاش عمل نكند رها نخواهد شد . (بحار الانوار،ج78،ص113) |
|
من حاول اَمرا بمعصیة الله كان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر. كسی كه بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود . (بحارالانوار،ج78،ص120) |
|
من طلب رضی الناس بسخط الله وكله الله إلی الناس . كسی كه برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا می گذارد. (بحارالانوار،ج78،ص126) |
|
من اَحبك نهاك و من اَبغضك اَغراك. كسی كه تو را دوست دارد، از تو انتقاد می كند و كسی كه با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می كند (بحار الانوار،ج75،ص128) |
|
من دلائل العالم إنتقادة لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر. از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است . (بحارالانوار،ج78،ص119) |
|
عجبت لمن یتفكر فی مأكوله كیف لا یتفكر فی معقوله تعجب میكنم از كسانیكه در غذای جسم خود فكر میكنند ولی در امور معنوی و غذای جان خویش تفكر نمیكنند. (بحار الانوار،ج1،ص218) |
|
لا تقولوا باَلسنَتكم ما ینْقُصْ عَن قَدَرَكُم چیزى را بر زبان نیاورید كه از ارزش شما بكاهد (جلاءالعیون،ج۲ص۲۰۵) |
|
لا يكمل العقل إلا باتباع الحق . عقل كامل نمي شود مگر با پيروي از حق . (بحار الانوار، ج 78، ص 127 ) |
|
یاك و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا یسیء و لا یعتذر، و المنافق كل یوم یسیء و یعتذر حذر
كن از مواردی كه باید عذرخواهی كنی ، زیرا مؤمن نه كار زشتی انجام می دهد و
نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می كند، و به عذرخواهی
می پردازد. ( بحار الانوار، ج 78، ص120 ) |
|
إن من طلب رضي الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ، و من طلب رضي الناس بسخط الله وكله الله إلي الناس ، والسلام . هر
كس كه رضايت الهي را با غضب مردم بخرد، خداوند او را از مردم بي نياز
سازد، و هر كس رضايت مردم را با غضب الهي بخرد، خداوند او را نيازمند مردم
سازد، والسلام . بحار الانوار، ج 78، ص 1 |
|
مهدی ابراهیمی صیقلان