مولد جریان الکریسیته از امواج دریا

 

بیشتر تولید توان الکتریکی در جهان و از جمله ایران بر پایه استفاده از سوخت های فسیلی قرار گرفته است، که با مشکلات متعددی مانند صرف هزینه های قابل توجه، محدود بودن منابع که با مشکلات زیادی نیز استخراج می شود و هم چنین آلودگی های زیست محیطی همراه است. یکی از راه حل های رفع این مشکلات به کارگیری انرژی های تجدید پذیر مانند استفاده از انرژی های خورشیدی، باد، امواج دریا است. دستگاه مولد برق از امواج دریا نیز در جهت تحقق استفاده از منابع تجدید پذیر، با دو بخش اصلی صفحه شناور و مولد انرژی الکتریکی از امواج طراحی و ساخته شد.
امروزه مولد هایی در بکار گیری امواج دریا برای تولید برق وجود دارد که هرکدام دارای محدویت خاص و نیازمند تجهیزات زیاد و هزینه بالایی هستند و اکثرا با انتقال انرژی امواج بر روی محور یک توربین آبی کوپل شده با یک ژنراتورآن را به گردش در می آورند که در طی انتقال انرژی به ژنراتور مقدار زیادی از انرژی هدر می رود و به شدت باعث افتراندمان می شود. 
اختراع حاضر دیگر نیازی به تجهیزات پیچیده ای مانند توربین و  ژنراتور، لوله های انتقال آب، پمپ وغیره ندارد و طرح در عین سادگی، کم هزینه بوده و استفاده نامحدود از آن بروی سطح دریا را نیز با راندمان بالا ممکن می سازد.
در همه نمونه های داخلی و خارجی انرژی جزر و مد و یا حرکت امواج را توسط سیستم های هیدرولیکی و مکانیکی به محور یک ژنراتور منتقل می کنند و با گردش محور ژنراتور برق تولید می شود، که برای این کار نیاز به فضا و تاسیسات و تجهیزات زیاد و پیچیده ای است.
در طرح ها و نمونه دستگاه های موجود انرژی امواج را نمی توان در هر نقطه ای استحصال کرد و بهترین مناطق جهت احداث نیرو گاه نقاطی است که ارتفاع موج زیادی اتفاق می افتد، در ایران این مناطق عبارتند از سواحل کیش، ماهشر، بندر عباس، بندر بوشهر و جزیره ابو موسی و هم چنین شمال کشور در حالی که این دستگاه  قابلیت استحصال انرژی الکتریکی را در هر مکانی هم از موج دریا و هم از موج های کوچک رودخانه ها دارا است.
 برق تولیدی با این دستگاه می تواند مستقیما وارد شبکه برق شود و یا این که در باطری هایی ذخیره و در ادامه به اشکال مختلف مورد استفاده قرار گیرد، به طوری که در کشور آلمان این انرژی تولیدی در باطری ذخیره و سپس با تجزیه آب برای تهیه و تولید گاز مصرفی مورد استفاده قرار می گیرد.

هندسه نا اقلیدسی و نسبیت عام اینشتین

در قرن نوزدهم دو ریاضیدان بزرگ به نام «لباچوفسکی» و «ریمان» دو نظام هندسی را صورت بندی کردند که هندسه را از سیطره اقلیدس خارج می کرد. صورت بندی «اقلیدس» از هندسه تا قرن نوزدهم پررونق ترین کالای فکری بود و پنداشته می شد که نظام اقلیدس یگانه نظامی است که امکان پذیر است. این نظام بی چون و چرا توصیفی درست از جهان انگاشته می شد. هندسه اقلیدسی مدلی برای ساختار نظریه های علمی بود و نیوتن و دیگر دانشمندان از آن پیروی می کردند. هندسه اقلیدسی بر پنج اصل موضوعه استوار است و قضایای هندسه با توجه به این پنج اصل اثبات می شوند. اصل موضوعه پنجم اقلیدس می گوید : «به ازای هر خط و نقطه ای خارج آن خط ، یک خط و تنها یک خط به موازات آن خط مفروض می تواند از آن نقطه عبور کند.»

هندسه لباچوفسکی و هندسه ریمانی این اصل موضوعه پنجم را مورد تردید قرار دادند. در هندسه ریمانی ممکن است خط صافی که موازی خط مفروض باشد از نقطه مورد نظر عبور نکند و در هندسه لباچوفسکی ممکن است بیش از یکخط از آن عبور مند. با اندکی تسامح می توان گفت این دو هندسه منحنی وار هستند. بدین معنا که کوتاه ترین فاصله بین دو نقطه یک منحنی است.
هندسه اقلیدسی فضایی را مفروض می گیرد که هیچ گونه خمیدگی و انحنا ندارد. اما نظام هندسی لباچوفسکی و ریمانی این خمیدگی را مفروض می گیرند. (مانند سطح یک کره) هم چنین در هندسه های نااقلیدسی جمع زوایایمثلث برابر با ۱۸۰ درجه نیست. ظهور این هندسه های عجیب و غریب برای ریاضیدانان جالب توجه بود اما اهمیت آنها وقتی روشن شد که نسبیت عام اینشتین توسط بیشتر فیزیکدانان به عنوان جایگزین برای نظریه نیوتن از مکان ، زمان و گرانش پذیرفته شد. چون صورت بندی نسبیت عام مبتنی برهندسه زمان و مکان به جای آن مکان به جای آن که صاف باشد منحنی است.
نظریه نسبیت خاص تمایز آشکاری میان ریاضیات محض و ریاضیات کاربردی است. هندسه محض مطالعه سیستم های ریاضی مختلف است که بوسیله نظام های اصول موضوعه متفاوتی توصیف شده اند. برخی از آن ها چند بعدی و یا حتی n بعدی هستند. اما هندسه محض انتزاعی است و هیچ ربطی به جهان مادی ندارد ، یعنی فقط به روابطمفاهیم ریاضی با همدیگر ، بدون ارجاع به تجربه می پردازد. هندسه کاربردی ، کاربرد ریاضیات در واقعیت است. هندسه کاربردی به واسطه تجربه فراگرفته می شود و مفاهیم انتزاعی بر حسب عناصری تفسیر می شوند که بازتاب جهان تجربه اند. نظریه نسبیت، تفسیری منسجم از مفهوم حرکت ، زمان و مکان به ما می دهد. اینشتین برای تبیین حرکت نور از هندسه نااقلیدسی استفاده کرد. بدین منظور هندسه ریمانی را برگزید.
هندسه اقلیدسی برای دستگاهی مشتمل بر خط های راست در یک صفحه طرح ریزی شده است اما در عالم واقع یک چنین خط های راستی وجود ندارد. اینشتین معتقد بود امور واقع هندسه ریمانی را اقتضا کرده اند. نور بر اثر میدان های گرانشی خمیده شده و به صورت منحنی درمی آید یعنی سیر نور مستقیم نیست بلکه به صورت منحنی ها و دوایر عظیمی است که سطح کرات آن ها را پدید آورده اند. نور به سبب میدان های گرانشی که بر اثر اجرام آسمانی پدید می آید خط سیر منحنی دارد. براساس نسبیت عام نور در راستای کوتاه ترین خطوط بین نقاط حرکت می کند اما گاهی این خطوط منحنی هستند چون حضور ماده موجب انحنا در مکان ـ زمان می شود.
در نظریه نسبیت عام گرانش یک نیرو نیست بلکه نامی است که ما بر اثر انحنا در مکان ـ زمان بر حرکت اشیا اطلاق می کنیم. آزمون های عملی ثابت کردند که شالوده عالم نااقلیدسی است و شاید نظریه نسبیت عام بهترین راهنمایی باشد که ما با آن می توانیم اشیا را مشاهده کنیم. اما مدافعین هندسه اقلیدسی معتقد بودند که به وسیله آزمایش نمی توانتصمیم گرفت که ساختار هندسی جهان اقلیدسی است یا نااقلیدسی. چون می توان نیروهایی به سیستم مبتنی بر هندسه اقلیدسی اضافه کرد بطوریکه شبیه اثرات ساختار نااقلیدسی باشد. نیروهایی که اندازه گیری های ما از طول و زمان را چنان تغییر دهند که پدیده هایی سازگار با مکان ـ زمان خمیده بوجود آید. این نظریه به «قراردادگرایی» مشهور است که نخستین بار از طرف ریاضیدان و فیزیکدان فرانسوی «هنری پوانکاره» ابراز شد. اما نظریه هایی که بدین طریق بدست می آوریم ممکن است کاملا ً جعلی و موقتی باشند. اما آیا دلایل کافی برای رد آنها وجود دارد ؟



منبع: https://bigbangpage.com

هندسه های نا اقلیدسی

علم هندسه مانند همه علوم دیگر از مشاهده و تجربه ناشی شده و ارتباط جدی با احتیاجات اقتصادی بشر دارد. کلمه «هندسه» یک کلمه یونانی و به معنی مساحی (اندازه زمین) است. هندسه و مفاهیم آن از طرفی زاییده تجربه و احتیاج بشرند و از طرف دیگر درستی آن باز هم در صحنه علوم علمی مورد آزمایش و استفاده قرار می گیرد.

الف) مقدمه
«هندسه بهترین و ساده ترین منطق ها و مناسب ترین طریق پایدار ساختن اندیشه هاست.»
«دکتر فضل الله رضا»
علم هندسه مانند همه علوم دیگر از مشاهده و تجربه ناشی شده و ارتباط جدی با احتیاجات اقتصادی بشر دارد. کلمه «هندسه» یک کلمه یونانی و به معنی مساحی (اندازه زمین) است. هندسه و مفاهیم آن از طرفی زاییده تجربه و احتیاج بشرند و از طرف دیگر درستی آن باز هم در صحنه علوم علمی مورد آزمایش و استفاده قرار می گیرد.
باور مردم از زمان یونانیان باستان تا قرن نوزدهم این بود که هندسه اقلیدسی، حقیقت محض و بی کاستی است که فضای مادی را بطور کامل توجیه می کند. حتی کانت اعتقاد داشت که هندسه اقلیدسی، ذاتی ساختار ذهن انساناست…اما هندسه دان های قرن نوزدهم نشان دادند که اولا هندسه اقلیدسی تنها هندسه ممکن نیست، ثانیا این که هندسه فضای مادی اقلیدسی یا نا اقلیدسی است، امری تجربی است که خارج از حیطه ریاضیات محض می باشد و ثالثا هندسه اقلیدسی سازگارتر است، اگر و فقط اگر هندسه نااقلیدسی سازگار باشد یعنی این دو هندسه به بیانی نادقیق«به یک نسبت درستند.»

ب) تاریخچه ی پیدایش هندسه نا اقلیدسی
در حدود سیصد سال قبل از میلاد، اقلیدس کتاب «مقدمات» خود را به رشته تحریر در آورد، او بر اساس پنچ اصل موضوع و تعدادی اصطلاح اولیه تمام هندسه شناخته شده تا زمان خود را بصورت دستگاهمند و به روش اصل موضوعی در کتابش ذکر کرد. یکی از اصل های اقلیدس که بیشتر از همه توجه ریاضیدانان را بخود جلب کرد، اصل پنجم این کتاب بود. اقلیدس این اصل را که به «اصل توازی» معروف شده است این طور بیان می دارد:
«اگر خطی دو خط را چنان قطع کند که مجموع زوایای داخلی کتر از دو قائمه باشد، آن گاه دو خط همدیگر را در همان طرف قطع می کنند.»

که بعدها معادل آن یعنی:«از هر نقطه خارج یک خط راست، تنها یک خط راست موازی با آن خط و در همان صفحه مفروض میتوان رسم کرد.» تنظیم شد. تلاش برای اثبات این اصل براساس چهار اصل دیگربه بیش از بیست قرن انجامید و در این مدت بنظر می رسید که هندسه با بن بست مواجه شده است. در واقع از همان زمان که کتابمقدمات اقلیدس نوشته شد، بحث و تفسیر درباره آن آغاز گشت، این بحث ها از دو جهت بود:
۱) برطرف کردن ابهام هایی که در«تعریف ها»، «اصل ها» و «قضیه ها» وجود داشت.
۲) بحث درباره اصل توازی.

اما با وجود اینکه دانشمندان برای اثبات دقیق این اصل با عدم موفقیت های فراوان مواجه شده بودند، باز هم دست از کوشش بر نداشتند دلیل آن این بود که علمای هندسه اعتقاد داشتند که بدون روشن کردن موقعیت این اصل نمی توانساختمان هندسه را بطور دقیق و کامل انجام داد، این تلاش ها سرانجام به کشف هندسه های نا اقلیدسی منجر شد.
می گویند اولین کسی که به استقلال اصل پنجم یا به گفته کایزر «مشهورترین تک سخن در تاریخ علم» شک کرد، خود اقلیدس بود. بعد از او بطلمیوس (حدود ۱۵۰ سال پیش از میلاد) برای اثبات آن برخاست. پرودوکلوس نیز در قرن پنجم شرحی بر کتاب اصول نوشت و ضمن نشان دادن اشتباه برهان های قبلی، تلاش کرد تا اثباتی در این زمینه ارائه کند.
بعد از آن شاهد اثبات های دیگری بودیم که هیچ یک به نتیجه مطلوب نرسیدند. از جمله دانشمندان ایرانی که برای اثبات این اصل تلاش کرد میتوان به خیام، خواجه نصیر الدین طوسی، نیریزی و ابن هیثم اشاره نمود.
خیام در مقاله اول کتاب خود با نام«شرح ما اشکل من مصادرات کتاب اقلیدس» به مساله اصل توازی پرداخت. او میگوید:«اشتباه دانشمندان سابق در این است که بنیان های فلسفی را در نظر نمی گیرند…». او که سخت طرفدار عقاید کانت بود منظور از عقاید فلسفی را همان عقاید کانت می داند و بدان اشاره می کند. 

دانشمندان اروپایی نیز برای اثبات این اصل تلاش های در خور توجهی کردند کسانی همانند: جان والیس و جیرولامو ساکری. ساکری در ۱۶۹۷ کتابی با عنوان «اقلیدس مبرا از هر نقص» را ارائه کرد که در آن برای اثبات اصل پنجم که بیشتر به یک قضیه شبیه بود تا اصل، از روش برهان خلف استفاده کرد و سعی کرد تا به تناقض برسد، اما در واقع او هرگز به تناقضی نرسید. شاید اگر ساکری می دانست که به این دلیل ساده به تناقض نمی سد که اصلا تناقضی در کار نیست، کشف هندسه های اقلیدسی نزدیک به یک قرن زودتر صورت می پذیرفت.
اندکی بعد و در قرن ۱۸ و در آلمان لامبرت مانند ساکری با استفاده از برهان خلف سعی کرد اصل توازی را اثبات کند اما او نیز به تناقضی نرسید و در رده اثبات کننده گان ناکام این اصل قرار گرفت. چنین می نماید که وی دریافته بود که دلایل علیه بیشتر پی آمد سنت ها و احساسات بودند. او معتقد بود این دلایل از نوعی بودند که بایستی به یک باره از عرصه هندسه و نیز از میدان هر علمی بیرون رانده شود.
پژوهش های او درباره نظریه توازی بوسیله رساله ای از آدرین لژاندر طی سال ها کار روی اصل توازی، به مجموعه ای از اثبات های اشتباه دست یافت که از آن ها در کلاس هندسه اش استفاده می کرد اما دو گزاره ی مهم که لژاندر ثابت کرد پایه گذار «هندسه مطلق» (یعنی هندسه مبتنی بر چهار اصل اول) بود.

اصل توازی آن چنان ذهن او را به خود معطوف داشته بود که طی ۲۹ سال چند بار اصول هندسه اش را تجدید چاپ کرد و هر بار یکی از کوشش های تازه اش در مورد اصل توازی را در آن ارج نمود.
گئوس اولین شخصی بود که بطور کامل موفق به درک هندسه نااقلیدسی شد. یعنی همان چیزی که ارستو قرن ها قبل بوجود آمدن آن را پیش بینی کرده بود، ارستو مینویسد:« ذات مثلث نهفته در مجموع زاویه های آن است این مجموع میتواند برابر با دو زاویه قائمه، بزرگ تر و یا کوچک تر از آن باشد. و این در واقع، به زبان امروزی، مرزی است که سه گونه هندسه یعنی «هندسه اقلیدسی»، «هندسه لباچفسکی» و «هندسه ریمانی» را از هم جدا می کند.
گئوس در نامه ای به یکی از دوستانش به نام فوکوش بویویی نوشت:«راه من، تو و امثال ما برای اثبات اصل توازی راهی بی پایان است و موفقیتی در این کار نصیبمان نخواهد شد، حتی مطالعات من باعث شک در مورد حقیقت خود هندسه شده است.»
در این زمان لباچفسکی شش ساله بود و فیلسوفانی مانند کانت اجتماع را تحت الشعاع خود قرار داده بودند. از طرفی گئوس نیز به دلیل موقعیت اجتماعی خود از رو دررویی با صاحب نظران اجتناب میکرد، ظاهرا او می ترسید که مطالبش را نفهمند و انتقادش کنند. خود او میگوید:«از آن می ترسم که هرکس که نشان داده است فکر ریاضی باوری دارد، آن چه را که من می گویم بد بفهمد بلکه آن را مانند یک القای خصوصی در نظر می گیریم که به هیچ روی به اطلاع مردم نرسد و برای عموم منتشر نشود.» عده ای نیز علت چاپ نکردن آثارش را اولا عقاید ماتریالیستی اش و دیگری کج فهمی های روسیه تزاری می دانند. به هر حال تصور گئوس در مورد منتشر ساختن نتایج کارش سبب شد که سهمی از افتخاری که تمامش ممکن بود از آن او باشد نصیب دیگران شود.
گئوس هندسه جدیدی را که بدان پی برده بود هندسه نااقلیدسی نامید و در نامه ای به دوست ریاضی دانش تاور بنوس نوشت:«همه تلاش های من برای یافتن یک تناقض یا ناسازگاری از این هندسه نااقلیدسی به شگفت انجامیده است. من گاهی به شوخی آرزو می کنم که ای کاش هندسه اقلیدسی راست نبود، چون در آن صورت ما از پیش انگاره مطلقی برای اندازه گیری داشتیم.»
یانوش بویویی پسر فوکوش نیز برای اثبات اصل پنجم تلاش می کرد و پدرش همواره به او میگفت:«تو دیگر نباید برای گام نهادن در راه توازی ها تلاش کنی، من پیچ و خم های این راه را از اول تا به آخر میشناسم. این شب بی پایان همه ی روشنایی و شادمانی زندگی مرا به کام نابودی فروبرده است، التماس می کنم دانش موازی ها را رها کنی.» اما یانوش جوان از اخطار پدرش نهراسید چرا که اندیشه های دیگری را در این رابطه در ذهنش میپروراند. سال ها بعد در نامه ای به پدرش نوشت: « من چیزهای بسیار شگفت انگیزی کشف کرده ام که مرا متحیر ساخته است….من از هیچ دنیای عجیبی خلق کرده ام.» پدر یانوش او را به تسریع در اعلام کشفی که کرده بود وادار میکرد و به او می گفت:« به نظر من عاقلانه است که اگر تو به حل مساله ایی دست یافته ای در انتشار آن به دو دلیل شتاب کنی. نخست آنکه اندیشههایت ممکن است به آسانی به دیگری القا شود و به انتشار آن دست بزند و دوم به دلیل این که بنظر می رسد که بسیاری چیزها در یک زمان، در چند جا با هم کشف شده اند.» عقیده پدر یانوش درست بود زیرا همین اتفاق نیز افتاد که تقریبا در یک زمان و مستقل از یکدیگر هندسه هایی که از جنبه منطقی سازگار بودند و در آن ها اصل پنجم انکار شده بود، بوسیله گائوس در آلمان، بویایی در مجارستان و لباچفسکی در روسیه کشف شد. بعد از اینکه پدر یانوش با خوشحالی برای گائوس نتایج کار پسرش را نوشت گائوس جواب نامه ی او را چنین آغاز کرد:«اگر با این عبارت آغاز کنم که یارای تمجید از چنین کاری را ندارم البته برای یک لحظه دچار شگفتی خواهید شد ولی کاری به جز این نمی توانم بکنم، تمجید از آن به منزله تمجید از خودم است.»
اما یانوش بویویی ۲۸ ساله نتیجه ی تحقیات خود را در همان سال ها در ضمیه ۲۶ صفحه ای کتاب تنتامن موسوم به Appendix چاپ کرد.
نیکلای لباچفسکی در همان زمان در دانشگاه غازان روسیه سخنرانی ایراد کرد، او معقد بود که اگر نتوانیم از سایر اصول هندسی اصل توازی را اثبات کنیم باید به فکر مجموعه اصول دیگری برای هندسه باشیم، اصولی که در دنیای واقعی حضور دارند که ضمن آن شالوده ی هندسه هذلولی را ارایه نمود ولی متن سخنرانی دزدیده شد. او در ۱۸۲۹ محتوی کامل هندسه هذلولی را در نشریه دانشگاهی ای که به زبان روسی بود، نوشت که یازده سال بعد به آلمانی ترجمه شد.
لباچفسکی بیان کرد که از هر نقطه خارج یک خط می توان لااقل دو خط در همان صفحه و به موازات آن خط رسم کرد. او هندسه اش را در آغاز «هندسه انگاری» و سپس «هندسه عام» نام گذارد ما نیز امروزه به هندسه او هندسه ی هذلولی می گوییم. هر چند پس از فرض این هندسه بنظر می رسید که وی در ادامه به تناقض های بسیاری خواهد رسید اما توانست براساس همین فرض و مفروضات قبلی اقلیدس به مجموعه جدید از اصول هندسی برسد که حاوی هیچ گونه تناقضی نباشد. او پایه های هندسه ای را بنا نهاد که بعدها کمک بسیار زیادی به فیزیک و مکانیک غیر نیوتنی نمود.
لوباچفسکی علنا با تعلیمات و عقاید کانت درباره فضا به مثابه شهود ذهنی به مبارزه پرداخت. در واقع لباچفسکی با متزلزل ساختن «خلل پذیری» اصول اقلیدس ضربه سنگینی به فلسفهی کانت وارد ساخت. کانت معتقد بود که بررسی حقایق هندسه نتیجه تجربه انسان نیست بلکه اشکال ذاتی و غیر قابل تغییر شناخت انسانی هستند و برای این نظر خود از خلل پذیری اصول هندسه اقلیدسی بعنوان نقطه اتکای اساسی استفاده می کرد.
و بدین صورت بود که لباچفسکی و بویویی هر دو و بطور مستقل پایه گذار هندسه هذلولی شدند. هندسه ای که در آن نقیض اصل توازی را بجای اصل موضوع مفروض میگیریم. این امر هندسه ی حیرت انگیزی را منجر می شود که با هندسه ی اقلیدسی تفاوت اساسی دارد. به قول گائوس قضایای این هندسه به باطلنما می مانند و شاید در نظر فردی مبتدی بی معنی جلوه کنند، ولی تفکر پی گیر و آرام آشکار می سازد که هیچ چیز ناممکن در آن نیست.
کشف هندسه نااقلیدسی درک هندسه دان ها را به کلی دگرگون کرد همین حقیقت که هندسه نااقلیدسی کامل و بدون تناقض است، اعتماد چند صد ساله را نسبت به کلمات «واضح است»، «به نظر می رسد» را از بین برد، کلماتی که تکیه کلام های هندسه دان های قدیم بود. تحلیل اصل اقلیدس که قرن ها طول کشیده بود استحکام نتایج هندسه مقدماتی را به کلی متزلزل کرد، این تحلیل روشن کرد که بین آن حقایق هندسه که گمان میرفت ارتباطی با یکدیگر ندارند، چه ارتباط عمیقی وجود دارد. و در نتیجه روابط فضایی در جهان مادی به نحوی نمایان شد.
به این ترتیب، دستگاه اصول و تعاریف اقلیدس بعنوان پایه ای برای ساختمان هندسه غیر کافی بود. در دنیای افکار و ایده آل های جدید، دیگر این تعاریف و اصول مطلقا ناقص بودند و نمی توانسنتد پیشرفت های علوم دقیقه(فیزیک، نجوم و…) را تامین نمایند.
برنهارد ریمان که رساله ی دکتریش را تحت راهنمایی گئوس به نگارش در آورد در یک سخنرانی در ۱۰ ژوئن ۱۸۵۴ مفهوم هندسه را در ریاضی کاملا تغییر داد. او هندسه را ساختاری متریک تلقی کرد، همچنین وی اساس هندسه ای بیضوی را که در آن خط موازی وجود ندارد را تدوین کرد. او توانست با تعریف خمیدگی و انحنای فضا تقسیم بندی ای را برای اوناع سه هندسه بیان کند، او فرض را بر این گرفت که از یک نقطه خارج یک خط اصلا نتوان خطی به موازات آن رسم کرد.
هندسه اقلیدسی فضایی را مفروض می گیرد که هیچ گونه خمیگی و انحنا ندارد، اما نظام های هندسی لباچفسکی و ریمانی این خمیدگی را مفروض می گیرند.(مانند سطح یک کره) همچنین در هندسه نااقلیدسی جمع زوایای مثلث برابر با ۱۸۰ درجه نیست.(در هندسه اقلیدسی ۱۸۰ درجه در لباچفسکی کمتر و در ریمانی بیشتر از آن است.)
هندسه هذلولی Hyperbolic Geometry از کلمه ی یونانی هیپر بالئین به معنی افزایش یافتن است که در آن فاصله ی میان نیم خط ها در اصل توازی افزایش می یابد و هندسه بیضوی Eltipic Geometry از کلمه ی یونانی ایپیلن به معنی کوتاه شدن است که در آن فاصله رفته رفته کم می شود و سر انجام نیم خط ها رفته رفته کم می شود و سرانجام نیم خط ها یکدیگر را می برند.
بویویی و لباچفسکی سازگاری هندسه ای را که ارائه دادند را ثابت نکردند در واقع در ۱۶۶۸ بولترامی در مقاله ای الگوی دو بعدی در فضای سه بعدی اقلیدسی برای اثبات سازگاری هندسه هذلولی ارائه داد. بلترامی نشان داد که چگونه میتوان این هندسه را با محدودیت هایی بر روی یک سطح اقلیدسی با انحنای پایا نمایش داد و در نتیجه چگونه هر ناسازگاری که در هندسه بویایی و لباچفسکی کشف گردیده بر ناسازگاری متناظری از هندسه اقلیدسی کشانیده می شود. دانشمندان بعدی نیز پیشرفت هایی را در این زمینه بوجود آوردند، دانشمندانی نظیر: کیلی، کلاین، و کلیفرد.

کیلی در رساله  ششم درباره ی کوانتیکهای مهم خود نشان داد چگونه مفهوم فاصله می تواند بر اصل های توصیف محض بنا شود و کلاین در ۱۸۷۱، با ارایه ی تعریف مناسب از فاصله این اندیشه ها را بسط داد و از دیدگاه هندسه نااقلیدسی تعبیر کرد. او بود که پیشنهاد کرد که هندسه بویایی و لباچفسکی و هندسه ریمان و هندسه ی اقلیدس بترتیب هذلولی، بیضوی و سهوی نامیده شود، این اصطلاحات قبول عام یافتند.
کار اقلیدس بعدها توسط ریاضیدانان دقیق و تصحیح شد که یکی از بهترین آن ها کار هیلبرت بود که با ارائه ی ۸ اصل موضوع برای وقوع، ۴ اصل برای نسبیت، ۵ اصل برای قابلیت انطباق، اصل پیوستگی، اصل ارشمیدس و اصل توازی به نتقیح کار اقلیدس پرداخت.
شاید تا اینجا این سوال برای شما پیش آمده باشد که کدام یک از سه هندسه راستین است؟ یا به عبارتی دیگر کدام هندسه عملا فضای مادی ما را توصیف می کند؟ ما در جواب به این سوال به این سخن از کایزر قناعت می کنیم و مقالهخود را با آن به پایان می رسانیم: «سه هندسه از حیث استواری، سازگاری درونی، سازش پذیری داخلی، و مطابقت منطقی بین اجزای خود در یک سطحند، و این بالاترین سطحی است که آدمی بدان دست یافته است. هر سه آیین فرزندان خلف یک گوهرند: گوهر هندسه پردازی که افلاطون آن را خدایی دانسته است_ و هر سه جاویدانند. کاری که خدای هماهنگی فکری آن را الهام و تایید کرده است از میان نمی تواند رفت، و زنده جاویدان است.»


منبع: http://www.ihoosh.ir

آسیب شناسی فضای مجازی

آیا فضای مجازی قابل کنترل است؟

چیزی در حدود ده سال از ورود سامانه مجازی به کشورمان می‌گذرد. سامانه‌ای که زندگی سنتی را به مدرنیته تغییر داد و پلی شد برای ورود به قرن ارتباطات.

همانطور که می‌دانید قرن بعدی قرن ارتباطات و عرصه فضای مجازی است. فضایی که زندگی بشر را بطور دقیق تحت الشعاع خود قرار خواهد داد. اما ورود به این عرصه چگونه باید باشد که آسیب‌های احتمالی کمتر شود.

فواید و مضرات فضای مجازی

هر اقدامی در ابتدا در کنار فواید و محسنات خود مضراتی را نیز دارا خواهد بود. فضای مجازی هم با وجود فواید بسیار زیاد و  یاری‌دهنده پیش روی سریعتر زندگی بشر آسیب‌هایی نیز داشت که گاها خسارات عدیده‌ای به دنیای واقعی انسان‌ها وارد آورد.

خساراتی من جمله مدیریت بحران‌های داخلی در برخی کشورها، هدایت افکار عمومی به سمت تهاجم علیه یک جبهه یا تفکر خاص، ایجاد فضای تشنج آمیز در برهه‌های حساس دولت ها و ... جمهوری اسلامی نیز از این خسارات مستثنی نبوده و در برخی وقایع مهم آسیب‌های مختلفی را متحمل شده‌ است. 

نمونه‌ای از این اقدام درگیر شدن پاره‌ای از نوجوانان ما با مسئله بازی نهنگ آبی بود که در مواردی منجر به آسیب‌هایی هم شد. و جالب بود که این بازی اصلا وارد ایران نشده بود اما برخی نوجوانان با شنیدن اخباری از آن از سر کنجکاوی هم که شده دست به ساخت بازی‌هایی شبیه آن زدند.

 اما راهکار جلوگیری از این آسیب‌ها چیست و راه حل کدام است. در ادامه مواردی از ورود به فضای مجازی را می‌خوانیم:

ارائه تحلیل نادرست از یافته‌های دینی

۱.نخستین آسیب فضای مجازی که شاید مهمترین آن نیز باشد ارائه تحلیل نادرست از یافته‌های دینی و یا دوگانگی اعتقادی است. افراد بعضا بدون آنکه بدانند دست به انتشار مطالب یا سخنانی می‌زنند که اطلاعات کافی در باره آن نداشته و تنها دچار هیجانات ناشی از آن شده‌اند.

ناگفته نماند در این میان نیز عده‌ای سودجو نیز دست به اقدامات ضددینی و حتی ضداخلاقی می‌زنند که آسیب آن به مراتب جدی‌تر از غفلت‌های ناشیانه است. آسیب‌هایی چون از بین بردن اعتقادات و استواری دینی در جوانان، از هم پاشیده شدن بنیان جامعه و موارد متعدد دیگر.

اما راه حل چیست؟ به نظر می‌رسد تنها راه حل موجود کناره‌گیری از این فضا و دور ماندن از انحرافات فکری و اخلاقی است. متاسفانه جوانان بسیاری بر پایه اصلاح و با باور ترویج عقاید صحیح در مقابل انحرافات وارد این فضا می‌شوند اما چندی بعد خود در دام آنان گرفتار می‌آیند. البته حساب متخصصان و مستخرجان علوم دینی از این عده جداست و اصلا لازم است که برای جهاد و نهی از منکر هم که شده به این فضا وارد شوند؛ لکن تخصص لازم را باید دارا باشند.

درهم شکست بنیان خانواده

۲. دومین آسیب فضای مجازی که شاید تاکنون بسیاری از مردم جامعه ایران اسلامی را دچار مشکل کرده است، از هم پاشیده شدن بنیان خانواده و ارزش‌های آن است. در سال‌های پیش از این حضور ماهواره در خانه‌ها قربانی‌های بسیاری گرفت و باعث فروپاشی بسیاری از خانواده‌ها شد. در آن زمان بسیاری از خانواده‌های مذهبی و متعهد اجازه ورود ماهواره را به منازل خود ندادند و از این طریق توانستند جوانان و نوجوانان خود را کنترل کنند. بسیاری موفق بودند اما عده‌ای هم بودند که شکست خوردند.

در سالهای اخیر اما با ورود برنامه های پیام رسان و گفتگو محور شرایط خاصی بر جامعه حکم فرما شده است. شرایطی من جمله ایجاد روابط مختلف میان جنس مونث و جنس مذکر که گاه سالم و متاسفانه در بسیاری موارد ناسالم است، ایجاد فضای تبادل اطلاعات درست و غلط که نمی‌توان به آسانی سندی برای آنها پیدا کرد، تشنج و بحران آفرینی در عقاید جوانان و... البته نباید از نظر دور داشت که بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی اجازه ورود دیگران به زندگی خود را نداده و اوضاع را تحت اختیار دارند.

چه بسیارند افرادی که ذره‌ای غفلت به خود راه نداده و اجازه ورود افراد ناشناس را به زندگی خود نمی‌دهند. راهکار جلوگیری از فروپاشی بنیان خانواده هم دقیقا همین است. دوری از سخن گفتن غیر ضروری با نامحرم و باز کردن سر صحبت آن هم بطور نا متعارف از مواردی است که باید از آن دوری کرد تا گرفتار عواقب پس از آن نشوید.

نشر اکاذیب

۳. اعتماد به فضاهای دروغین که با نشر اکاذیب سعی در تشویش اذهان عمومی دارند. متاسفانه بسیاری از جوانان ما با اطمینان کردن به تعدادی از کانال‌ها و یا سایت‌های مخالف عقاید و اعتقادات اسلامی ما خود را در منجلابی گرفتار می‌کنند که بیرون آمدن از آن خیلی هم ساده نیست.

نمونه‌ای از این اقدام درگیر شدن پاره‌ای از نوجوانان ما با مسئله بازی نهنگ آبی بود که در مواردی منجر به آسیب‌هایی هم شد. و جالب بود که این بازی اصلا وارد ایران نشده بود اما برخی نوجوانان با شنیدن اخباری از آن از سر کنجکاوی هم که شده دست به ساخت بازی‌هایی شبیه آن زدند.

در نهایت شاید بتوان گفت دوری تنها راه حل ممکن برای جلوگیری از ورود به چنین مقوله‌های وحشت‌آوری است. وحشت به لحاظ اینکه پا نهادن در هر یک از آنها بنیان و اصالت خانواده را نشانه خواهد گرفت و دود آن تنها در چشم خود فرد خواهد رفت. توصیه اسلام عزیز نیز در دوری جستن از گناهان است چرا که بسیاری از افراد از سر کنجکاوی در دام بسیاری گناهان گرفتار آمده‌اند. چه بهتر که گاهی به زندگی ساده خود قانع باشیم و سادگی آن را با ماجراجویی به خطر نیندازیم.

پی نوشت:

1-فضاي مجازي، آسيب ها و راهکارها، باشگاه خبرنگاران جوان، ۱۳۹۶

سه کتاب خوب برای بچه های خوب

یکی از نگرانی های همیشگی والدین، انتخاب کتاب خوب برای فرزندان است. دغدغه ای که گاهی آنها را از بازار کتاب دور می کند. اما در بازار نشر کتاب کودک، اتفاقا آثار قابل توجهی وجود دارد که نه تنها نگرانی پدر و مادرها را برطرف می کند بلکه تاثیرات آموزشی مناسبی هم برای مخاطب کودک به همراه دارد.

گاهی به عنوان یک فعال فرهنگی با پرسشی تکراری و البته با اهمیت از سوی خانواده ها مواجه می شویم که چه کتابی برای کودکان مناسب است؟ در برخی موارد هم متاسفانه با شک و دودلی والدین روبرو هستیم که اصلا در بازار نشر کتاب، برای بچه ها هم کتاب خوب پیدا می شود؟

در پاسخ به این سوالها باید با جرات گفت: بله! هم کتاب خوب و هم نویسنده توانا و هم ناشر دلسوز در حوزه نشر پیدا می شوند که اتفاقا از من و شما هم بیشتر دغدغه فرهنگ و کتاب دارند.آن هم برای رده سنی کودک و نوجوان. 

سه کتابی که معرفی آن را در ادامه می خوانید، از جدیدترین آثار منتشره در حوزه کتاب کودک هستند که می توانند انتخاب مناسبی برای کودک شما باشند.

کودکان می پرسند

«دین به بچه های ما جهان بینی می دهد. کودکی که خدا را همیشه در کنار خود می بیند، دچار دلسردی، نا امیدی یا خود بزرگ بینی نمی شود. خدا را می بیند که بزرگ است و عظمت افرینش او را. پس خودبینی را کنار می گذارد.در مورد معاد هم همینطور. وقتی من می دانم که در مقابل هر عملی باید پاسخگو باشم،باعث می شود در رفتارم مراقبت داشته باشم. ابعاد دین به شما یک ظرفیت برتر تربیتی می دهد و الگوهای مناسبی را برای کودکان و نوجوانان معرفی می کند.»

آنچه خواندید بخشی از گفتگوی سال گذشته ام با حجت الاسلام حیدری ابهری درباره کتاب هایی با موضوع دین برای کودکان بود. حجت الاسلام حیدری ابهری که در حوزه کتاب کودک از نویسندگان پرکار و تواناست، این بار هم اثری جدید را با موضوع دین و کودکان را برای این قشر سنی نوشته است.

مجموعه ای 14 جلدی با عنوان«کودکان می پرسند» که به طور جامع به پرسش های کودکانه درباره دین پاسخ می دهد. این مجموعه شامل 196 پرسش و پاسخ درباره خدا، دعا، نماز، مسجد، پیامبران، قرآن، امامت، مرگ،قیامت،جهنم، بهشت و ... است.

موضوعاتی که هرکدام می تواند دغدغه ذهن کنجکاو و جستجوگر کودک باشد که در بسیاری از اوقات به دلیل عدم توانایی بزرگ ترها، آگاه و اقناع نمی شود. در این اثر نویسنده تلاش کرده است با دسته بندی موضوعی هرکدام از این پرسش ها و سوالاتی که معمولا کودکان در حوزه دین دارند، پاسخ مناسب و روشنی را با توجه به رده سنی مخاطب  داشته باشد.

کودکان پیش دبستانی تا سوم ابتدایی مخاطبان اصلی این مجموعه هستند. اولین پرسش ها با موضوع خدا شروع و  در نهایت با موضوع بهشت تمام می شود. نویسنده کوشیده در کنار هر پرسش و پاسخ، اطلاعات اضافی را نیز برای تکمیل جواب و درک بهتر بچه ها در نظر بگیرد.

اگر از آن پدر و مادرهایی هستید که دوست دارید هیچ پرسش کودک تان بی جواب نماند یا اینکه فکر می کنید اطلاعات شما به اندازه ای نیست که دغدغه فرزندتان را برطرف کند، مجموعه «کودکان می پرسند» یکی از کتاب های مناسبی است که به شما پیشنهاد می شود.

جدیدترین اثر حجت الاسلام حیدری ابهری با تصویرگری سمیه صالح شوشتری را انتشارات قدیانی روانه پیشخوان کتابفروشی ها کرده است تا  بیش از این جای مجموعه ای جامع درباره سوالات دینی بچه ها خالی نماند.

عروسی گنجشک

کتاب عروسی گنجشک نوشته منصوره عرب خراسانی از جمله کتاب هایی است که قصه، شعر و نمایش را یکجا برای خواننده به ارمغان آورده است. مخاطب گروه سنی الف و ب در عروسی گنجشک ابتدا با شخصیت های نمایش که همان شخصیت های اصلی قصه هم هستند، آشنا می شود. 

کودک در این کتاب با یک راوی که قصه گو نام دارد، همراه می شود و در جریان مشکل گنجشک قصه قرار می گیرد. گنجشکی که به دنبال تاج عروسی برای خانم گنجشک است و در مسیر خود در جنگل با شخصیت های مختلف قصه روبرو می شود تا هرکدام به او برای یافتن تاج عروس کمک کنند.

یکی از نکات جالب این کتاب، عروسک های انگشتی شخصیت های قصه است که ضمیمه آن شده است. به این ترتیب پدر و مادر یا مربیان کودک می توانند هنگام خواندن کتاب با همراهی کودکان قصه کتاب را به صورت نمایش نیز اجرا و بازخوانی کنند.

به این ترتیب که خواننده کتاب که فرد بزرگ تر است جای قصه گو قرار می گیرد و کودک با اجرای انگشتی و خلق حرکات نمایشی با قصه همراه شده و به درک بهتری از داستان رسیده و لذت شنیدن و دیدن را با هم داشته باشد. کتاب عروسی گنجشک این اجازه را به شما می دهد که با بهره گیری از خلاقیت و نوآوری خود، علاوه بر داستان کتاب، هربار نمایش تازه ای را با کمک کودک خلق کنید. به این ترتیب مهارت های گفتاری و خلاقیت کودکان نیز پرورش می یابد.

کتاب عروسی گنجشک نوشته منصوره عرب خراسانی و تصویرگری نرگس هاشمی در 2000 نسخه توسط انتشارات عموعلوی راهی بازار کتاب کودک شده است.

قصه های الفبا

آموزش الفبای فارسی چه قبل از ورود کودکان به مدرسه و چه بعد از آن برای خانواده ها اهمیت بالایی دارد. آموختن الفبای فارسی از آموزش های هیجان انگیز برای والدین است و لذتی وصف ناشدنی برای آنها دارد وقتی فرزندشان اولین حروف را می آموزد و فرق بین الف و ب را می فهمد. کلمات را هجی می کند و از ترکیب حروف واژگان جدید را تکرار می کند.

کتاب قصه های الفبا از جمله کتاب هایی است که سالیان درازی است برای کودکان و در حوزه آموزش زبان فارسی منتشر می شود. اما آنچه این کتاب را با دیگر آثار هم رده اش متمایز می کند، یک عالمه قصه های خواندنی و بامزه است که در کنار آموزش الفبا برای مخاطب کودک تعریف می کند.

 خواننده کتاب در هر داستان با یکی از حروف الفبای فارسی آشنا می شود که شخصیت اصلی قصه نیز به حساب می آید.داستان هایی کودکانه با عناوینی مثل آجون، بِ جون، پِ بی پیراهن، جیم جادوگر، رِ رقاص، شین بی شلوار، میم کله گنده، واو وزوزو و خلاصه همه حروف الفبای فارسی.

ایده محمدرضا شمس به عنوان نویسنده قصه های الفبا قابل توجه و ستودنی است. با اینکه کتاب برای رده سنی بالای 7 سال مناسب تر است اما قصه های شیرین و خواندنی کتاب برای کودکان 3 تا  9 سال هم جالب و شنیدنی است. قصه های الفبا با تصویرگری فائزه شکوری در 147 صفحه توسط نشر هوپا منتشر شده است.

مهارت های مطالعه و برنامه ریزی درسی در ایام امتحانات

امتحان بی دغدغه با چند راه ساده

دوباره فصل امتحانات فرا رسیده و دانش آموزان مشغول درس خواندن و گرفتن نتیجه ی تلاششان هستند. برخی از دانش آموزان می توانند نتایج دلخواه خود و خانواده شان را بگیرند و برخی دیگر نمی توانند و نا امید می شوند. اما واقع علت این مساله چیست؟ چه اتفاقی می افتد که برخی دانش آموزان نمرات بهتری را نسبت به برخی دیگر کسب می کنند. دانش آموزانی که مهارت‌های مطالعه و برنامه ریزی درسی را می دانند، بهتر می توانند درس بخوانند و درنتیجه موفقیت لازم را هم کسب می کنند.

 

برای اینکه بتوانید امتحانات تان را باموفقیت پشت سر بگذارید و با کمترین استرس در جلسه حاضر شوید و بیشترین نتیجه را بگیرید، بهتر است تا انتهای اتین مقاله ما را همراهی کنید.

برای خودتان معلم باشید 
برای درس خواندن در شب های قبل از امتحان، بهتر است خودتان را در جایگاه یک معلم بگذارید. ببینید اگر معلم باشید کدام قسمت از درس مهم است و نکات مهم را مشخص کنید. اگر معلم باشید چه سوالاتی را در آن مبحث طرح می کنید؟ آن سوالات را هم بنویسید. در نهایت مباحث مربوطه را تدریس کنید. تصور کنید که دانش آموزان در کنار شما نشسته اند و به تدریس شما گوش می دهند. 

یاد گیری یا ثبیت آموخته ها؟
مطالعه کردن در شب های قبل از امتحان نباید به معنای یادگیری مطالب جدید باشد بلکه شما باید از قبل و در طول سال تحصیلی 

شما باید از قبل و در طول سال تحصیلی مباحث تدریس شده را مطالعه کنید و یاد بگیرید و در شب قبل از امتحان فقط به یادآوری مطالعه یاد گرفته شده بپردازید.

مباحث تدریس شده را مطالعه کنید و یاد بگیرید و در شب قبل از امتحان فقط به یادآوری مطالعه یاد گرفته شده بپردازید. یکی از دلایلی که نسبت به این مبحث می توان گفت این است که در شب امتحان حجم مطالب و استرس شما بالا می باشد و همین مساله مانع از این می شود که بتوانید راحت به یادگیری مطالب جدید بپردازید. 

همراه خوانی داشته باشید 
هنگامی که می خواهید مطلب جدیدی را یاد بگیرید حتما از روی نکاتی که معلمتان در کلاس تدریس کرده است نیز، مطالعه کنید. این کار به شما کمک می کند که مطالب را بهتر یاد بگیرید. اگر برای درسی، نکات معلمتان را نداشتید، از کتاب های کمک درسی استفاده کنید. 

آمادگی روحی و جسمی فراموش نشود 
مسلما هر چقدر در زمان امتحانات و به ویژه شب قبل از امتحان، خواب، استراحت و تغذیه بهتری داشته باشید، آمادگی روحی و جسمی بالاتری هم دارید. سعی کنید شب قبل از امتحان غذای سبک و خانگی بخورید و 8 ساعت خواب شبانه را هم داشته باشید. خوردن صبحانه مناسب در صبح روز امتحان هم از الزامات پیدا کردن آمادگی جسمی است. 

صبح روز امتحان 
قطعا صبح روزی که قرار است امتحان بدهید، دلشوره و استرس دارید که این مساله کاملا طبیعی     می باشد. حتما بعد از بیدار شدن و شستن دست و صورتتان، صبحانه مقوی مثل نان و پنیر و گردو، آب میوه طبیعی و میوه ها و ... را بخورید. شب قبل هم وسایلی را که لازم دارید مرتب کنید و دم دستتان بگذارید که صبح هنگام رفتن به مدرسه لازم نباشد زمان زیادی را برای پیدا کردن آنها صرف کنید. سعی کنید روز امتحان کمی زودتر از منزل بیرون بیایید تا دچار استرس نشوید. 

سوالات اضطراب انگیز ممنوع!!! 
هنگامی که برای امتحان دادن به مدرسه میروید سعی کنید از دانش آموزان دیگر مداوم سوال نپرسید. زیرا اگر دانش آموزی جواب سوال را نداند و یا اشتباه بگوید شما را دچار درگیری ذهنی می کندو اضطرابتان نیز بیشتر می شود. 

یادآوری نکته ها 
در زمان مطالعه دروس، حتما نکته برداری کنید و یا در زیر نکات مهم در کتاب خط بکشید و قبل از ورود به جلسه امتحان آن نکات 

هر چقدر در زمان امتحانات و به ویژه شب قبل از امتحان، خواب، استراحت و تغذیه بهتری داشته باشید، آمادگی روحی و جسمی بالاتری هم دارید

را مطالعه کنید. سعی کنید از روی نکته های دانش آموزان دیگر نخوانید تا دچار اضطراب نشوید. زیرا هر فردی با توجه به نوع یاگیری خودش نکته برداری می کند. 

تند تند نوشتن دلیل بر درست نوشتن نسیت 
در سر جلسه امتحان هیچ گاه به سرعت نوشتن دیگران دقت نکنید. این کار باعث ایجاد استرس و اضطراب در شما می شود. این نکته را بدانید، هیچ گاه تند تند نوشت دلیل بر این نیست که دوستتان به تمام سوالات پاسخ صحیح داده است. 

دقت، تمرکز، تسلط 
هیچ گاه در جلسه امتحان یکدفعه به تمامی سوالات نگاه نکنید زیرا ممکن است سوالات را با یکدیگر اشتباه بگیرید و همین مساله استرس شما را بالا می برد. در هنگام شروع جلسه اول یاد خدا را داشته باشید که به آرامش برسید و بعد با فرستادن چند صلوات یا شمردن اعداد 1 تا 10، به تمرکز برسید و سوالات را یکی یکی پاسخ بدهید. اگر جواب سوالی را نمی دانسید به خودتان مسلط باشید و وقت را از دست ندهید. کنار آن سوال یک علامت بگذارید و به بقیه سوالات پاسخ دهید در آخر دوباره به سوالاتی که علامت زده اید پاسخ بدهید. سعی کنید خونسردیتان را حفظ کنید و به سوالاتی که نتوانستید پاسخ بدهید فکر نکنید. فقط یک بار پاسخ تمام سوالات را دوره و مرور کنید زیرا مرور پی در پی جوابهایتان باعث ایجاد شک و تردید در شما می شود. 

درباره داستان "برفک" یکی از صد رمان برتر به انتخاب مجله تایم

خطرهای برفک تلویزیون

تکنولوژی برای انسان امروزی دستاوردهای بسیاری به همراه آورد. افزایش رفاه، تولید انبوه انواع محصولات متنوع، درمان بیماری ها و ریشه کن کردن بسیاری از مشکلاتی که نسل های قبلی بشر را تهدید می کردند؛ اما این یک روی سکه است. تکنولوژی چهرۀ دیگری هم دارد که کمتر به آن اشاره می شود. دان دلیو، نویسنده کتاب "برفک" گفتنی های زیادی از روی تاریک تکنولوژی دارد.

 

داستان "برفک" که به انتخاب مجله تایم در فهرست صد رمان برتر انگلیسی زبان بین سال های 1923 تا 2005 قرار گرفته است، از "زندگی در زمانۀ خطرناک" می گوید. روایت پست مدرن رمان برفک از جامعۀ مدرن در کشورهای توسعه یافته و نظام سرمایه داری، زندگی خانوادگیِ جک را دست مایه قرار می دهد تا با کنکاشی در آن، انسان و معنای جهان را بار دیگر به پرسش بکشد.
دان دِلیلو نویسنده باهوشی است. داستانی که او از زندگی مدرن یک خانواده در بستر یک کشور مدرن روایت می کند، برای یک خواننده زیرک طرح شده است. هر صفحه کتاب شما را به فکر کردن تشویق می کند. سوالی که از شخصیت های داستانی پرسیده می شود، سوال از خواننده است. نقد جریان مدرن و شیوه زندگی امروزی، دغدغه امروز ماست. بحث های مطرح شده در کتاب، المان هایی بسیار ملموس برای ما هستند چرا که زندگی ما به شدت با آنها عجین شده است. 
نقدِ جریانی که درونِ آن هستی بسیار متفاوت با نقد سایر پدیده هایی ست که مشمول گذر زمان شده اند و از بیرون به آن می نگریم؛ این نقدِ خودِ ماست. حضور فروشگاه های پُر از اجناس و لذت خریدهای جانانه، تلویزیون و نقشِ رسانه ها، هر روز تماشای انواع اخبار از وقوع سیل و زلزله گرفته تا تولید انبوه مدل جدید تویوتا، تولیدات شیمیایی خطرناک زیست ناپذیری که زمین و نسلهای آینده را تهدید می کنند، رواج داروهای مهندسی شده بیوشیمیایی برای درمانِ بیماری های نوظهور روانی و... حتا رشته های دانشگاهی جدید مثل هیتلر شناسی، بررسی فرهنگ عامه در رسانه ها، فرشته شناسی و...در کنار سردرگمی برای کنترل این ویژگی های تازه متولد شده در زندگی، دغدغه های همیشگی انسان هم چنان با اوست. 
تولیدات انبوه انواع محصولاتی که حقیقتا به آن نیازی نداریم، سرمایه های طبیعی و حیات زمین را به خطر انداخته است. سالهاست که زنگ خطر به صدا درآمده. کنفرانس ها و اجلاس بین المللی سالانه تشکیل شده و در مورد آینده زمین بحث می کنند: "ما زمین را از گذشتگان خود به ارث نبرده ایم، بلکه آن را از آیندگان به امانت گرفته ایم." ضرب المثلی سرخپوستی. اما هم چنان جو مادی گرایی و سرمایه داری به تولید بیشتر انواع مواد شیمیایی، زباله های سمی و...ادامه می دهد. هر ساله پروژه های پر طمطراقی برای تولید مواد شیمیایی جدیدتری تلاش می کنند در حالی که نمی دانند این مواد در آینده چه تاثیراتی بر انسان، حیوانات و محیط زندگیشان خواهد گذاشت. به این نادانی، عدم شناخت کافی از طرز استفاده تکنولوژی های جدید در زندگی را هم اضافه کنید، درون مایه کتاب دلیلو که تلاش می کند از وضعیت زندگی امروزی انسان تصویری بدست دهد.
روند داستان به این صورت است که جک استاد رشته هیتلر شناسی است که خانواده بزرگی متشکل از بچه های ازدواج های قبلی خودش و همسر کنونیش، بابِت، را سرپرستی می کند. مواجهه با شکل جدید زندگی مدرن با امکانات بالا او را در برابر تاثیراتی که انواع تکنولوژی های اخیر بر زندگی خودش و کودکانش می گذارد به فکر می اندازد. تا اینکه واقعه ای در شهر رخ می دهد و ماده شیمیاییِ سمی نشت می کند. ابری سمی بر بالای شهر پیش رَوی کرده و مردم را مجبور به فرار می کند. بر سر جک که در معرضِ ابر قرار گرفته چه می آید؟ زنش چه دارویی مصرف می کند که آن را پنهان می کند؟ همسرانِ قبلی جک که گه گاهی در داستان خود را نشان می دهند چه مسیرهای غیر معمولی چون جاسوسی یا ورود به فرقه های عجیب در زندگی خویش در پیش گرفته اند؟ پسرِ نوجوانشان که بسیار سوال می پرسد از طریق نامه نگاری با قاتلی در زندان شطرنج بازی می کند و دخترشان در مانورهای آموزشی به خوبی نقشِ قربانیان احتمالی را ایفا می کند؛ داستانِ زندگیِ مدرن یک خانواده در روزگار تکنولوژی. گزیده هایی از متن کتاب را می خوانیم:
گفتم "پسره داره بدون تلویزیون بزرگ میشه، احتمالا یه جوری بار می آد که آدم دلش می خواد باهاش حرف بزنه موری، یه جور بچه وحشی جنگلی، باهوش و باسواد ولی محروم از کُدها و پیام های عمیق تری که نوع بشر رو از باقی موجودات متمایز میکنه."
موری گفت "تلویزیون موقعی دردسره که یادت رفته باشه چه جوری باید نگاه کنی و گوش بدی، من و دانشجوهام دایم داریم راجع به این بحث می کنیم. احساس می کنن باید علیه این رسانه بایستند، درست مثل نسل قبلی شون که علیه والدین و کشورشون ایستادن. من بهشون میگم که باید یاد بگیرن دوباره شبیه بچه ها نگاه کنن. هر محتوایی رو تو ذهنشون ریشه کَن کنن. به قول تو کُدها و پیام ها را پیدا کنن جک." (ص59)

"من برای جواب این سوال روت حساب می کنم جک." 
 "چه سوالی؟"
"تو تنها کسی هستی که اونقدر درس خونده که بتونه جوابم رو بده."
"نگفتی چه سوالی."
"مردم قبل از تلویزیون هم این قدر احمق بودن؟"(صفحه 262)

کتاب برفک نوشته دان دِلیو در سه فصل "امواج و تشعشع"، "واقعۀ هوای سمی" و "دایلاراما"  توسط پیمان خاکسار ترجمه و به وسیله نشر چشمه منتشر شده است.

کتاب‌های پر فروش طرح پاییزه کتاب

ده کتاب پر مخاطب

اجرای طرح «پائیزه کتاب» با شعار «هر ورقش دفتریست...» که از دوم آذر آغاز شده بود به پایان رسید. پر فروش‌ها کدام بودند؟

در این طرح استان های تهران، اصفهان، قم، خراسان رضوی، فارس، کردستان، کرمان، آذربایجان شرقی، مازندران و یزد از بین ۳۱ استان مشارکت کننده در فهرست برترین استان ها به لحاظ مشارکت تعداد بالایی از کتابفروشان قرار گرفتند. معرفی کوتاهی داریم از ده کتاب پر فروش این طرح:

 «ملت عشق»
 نویسنده: الیف شافاک / ترجمه: ارسلان فصیحی
تعداد فروش: ۳۷۶۶ جلد
درباره کتاب: اللا روبینشتاین، نام شخصیت اصلی این رمان است که پس از بیست سال زندگی مشترک، یک روز تصمیم می‌گیرد تا روند زندگی روزمره خود را تغییر دهد و همین تغییر سفری بی‌بازگشت را برای او رقم می‌زند که در آن با تاریخ زندگی مولانا، شمس تبریزی، کیمیا خاتون و چند تن دیگر هم‌داستان می‌شود.

«جزء از کل»

نویسنده: استیو تولتز / ترجمه: پیمان خاکسار
تعداد فروش:  ۱۷۴۵ جلد
 درباره کتاب: داستان در میانه‌ شورشی در زندان آغاز و در یک هواپیما تمام می‌شود و حتی یک صحنه‌ فراموش‌شدنی در این بین وجود ندارد. یک کمدی سیاه و جذاب که هیچ چاره‌ای جز پا گذاشتن در دنیای یخ‌زده‌اش ندارید.

«من پیش از تو»

نویسنده: جوجو مویز / ترجمه: مریم مفتاحی
تعداد فروش: ۱۵۰۲ جلد
درباره کتاب: موضوع این رمان موضوع جوان ورزشکاری است که در اوج سلامت و ثروت به سر می‌برد و در پی یک تصادف قطع نخاع می‌شود و روی صندلی چرخ‌دار می‌نشیند. این مساله زندگی او را دگرگون می‌کند.

«قهوه سرد آقای نویسنده»

نویسنده: روزبه معین
تعداد فروش: ۱۰۶۵ جلد 
درباره کتاب: این کتاب ماجرای یک نویسنده به نام آرمان روزبه و یک دختر روزنامه نگار است. کتاب با یک خاطره از دروان کودکی آرمان شروع می شود. خاطره ای که در ادامه اساس اتفاقات بعدی کتاب است. ماجرا از این قرار است که آرمان در کودکی عاشق دختری می شود که ۱۵ سال از خودش بزرگتر است و برای تمرین پیانو به خانه پیرزن همسایه می آید. آرمان که عاشق رفت و آمد این دختر برای یادگیری پیانو است. اما پیرزنی که به این دختر پیانو آموزش می دهد یک آهنگ بیشتر نمی داند و بنابراین آرمان تصمیم می گیرد نت های موسیقی آن ها را دست کاری کند تا آموزش پیانو مدت زمان بیشتری طول بکشد. 

«دختری که رهایش کردی»

نویسنده: جوجو مویز / ترجمه: کتابون اسماعیلی
تعداد فروش: ۱۰۱۵ جلد
درباره کتاب: داستان کتاب دختری که رهایش کردی درباره یک نقاشی مربوط به دوران جنگ جهانی اول است که دو زندگی، دو انسان، دو کشور و دو سرنوشت را به هم ربط داده است. در حالی که این دو انسان در دو عصر متفاوت زندگی می کنند اما شباهت های زیادی با هم دارند. جسارت و شجاعت و جنگیدن برای ارزش های خود، صفاتی هستند که در رمان دختری که رهایش کردی خوب و پسندیده تلقی می شوند و جوجو مویِز نشان می دهد که چگونه قهرمانان داستان با اتکا به این صفات به اهداف خودشان دست می یابند و چگونه در حالی که امیدشان را از دست دادند از جنگیدن دست بر نداشته و همچنان تلاش می کنند.

«پس از تو»

نویسنده: جوجو مویز / ترجمه: مریم مفتاحی
تعداد فروش: ۹۷۷ جلد
درباره کتاب: در این رمان راوی دختری جوان با نام لوسیا کلارک است، دختر پرستاری که درهای دنیای بزرگتری به رویش گشوده شده است و سعی دارد تا با عبور از آنها زندگی را از سر بگیرد و آهنگی دیگر از بودنِ خویش بنوازد. لوسیا که اینک تحول عظیمی در او رخ داده است، با تجربه جدیدی رو به رو می‌شود و شرایط به گونه‌ای رقم می‌خورد که یک بار دیگر در آزمون زندگی شرکت می‌کند و بر سر دوراهی می‌ایستد. در نهایت مجبور می‌شود انتخابش را انجام داده و بزرگترین تصمیم زندگی‌اش را بگیرد.

«بیشعوری»

نویسنده: خاویر کرمنت / ترجمه: محمود فرجامی
تعداد فروش: ۸۹۹ جلد
درباره کتاب: این کتاب درباره بیشعوری در دوره معاصر است. بله، بیشعوری! و تاثیر عمیقی که بیشعورها با نفوذ در اجتماع، سیاست، علوم، تجارت، دین و امثال اینها در دنیای معاصر می گذارند. به نظر نویسنده، بیشعورها احمق نیستند، اتفاقا بیشتر آنها نابغه اند؛ اما نابغه هایی خودخواه؛ مردم آزار، با اعتماد به نفس بالا و البته وقیح که نتیجه تیزبازی هایشان در نهایت به ضرر خودشان و اطرافیانشان می شود.

«سمفونی مردگان»

نویسنده: عباس معروفی
تعداد فروش: ۸۸۸ جلد
درباره کتاب: سمفونی مردگان داستان زندگی یک خانواده است که در اردبیل در اواخر سلطنت رضا شاه زندگی می کنند. کتاب از ۴ فصل تشکیل شده که هر فصل از زبان یک راوی نقل می شود. پدر خانواده «جابر اورخانی» مغازه آجیل و خشکبار فروشی در بازار اردبیل دارد. بچه هایش به ترتیب یوسف، آیدین و آیدا ، و اورهان هستند که دخترش آیدا، با آیدین دوقلوست. اورهان که بیشتر از سایرین به پدر در اداره مغازه کمک می کند، مورد علاقه اوست و مادر آیدین را بیش از فرزندان دیگرش دوست دارد.

«تام کیتس ۱» 

نویسنده: لیز پیشون / ترجمه: بهرنگ رجبی
تعداد فروش: ۸۳۶ جلد
درباره کتاب: تام گیتس، پسربچه شیطان و شخصیت اصلی این کتاب، به نقاشی علاقه زیادی دارد و مرتب نقاشی می کشد. او در زمان هایی که معلم اش به او چشم غره نمی رود، نقاشی می کشد و روش های جدیدی برای اذیت کردن خواهرش دلیا پیدا می کند. معلم های تام فکر می کنند او زود حواسش پرت می شود و تمرکز ندارد ولی تام فکر می کند آن ها کم لطفی می کنند که چنین فکری می کنند.

«هنر شفاف اندیشیدن»

نویسنده: رولف دوبلی / ترجمه: عادل فردوسی‌پور
تعداد فروش:  ۷۷۷ جلد
درباره کتاب: این کتاب در ۹۹ بخش مختلف که هر کدام عنوان‌ و موضوع مجزایی دارند به بررسی دقیق استدلال‌های معیوبی می‌پردازد که منجر به تکرار اشتباهات از طرف اشخاص، حرفه‌ها و ملت‌ها می‌شود. دوبلی در این کتاب، دستورالعملی برای شادمانی ارائه نمی‌دهد، بلکه شناختی درمورد چگونگی کارکرد ذهن ارائه می‌کند.

---

منابع: ایبنا/ مهر/ خانه کتاب

نحوه آگاهی مغز از زمان

محققان دانشگاه MIT چگونگی اندازه‌گیری زمان توسط مغز را دریافتند. بر اساس این تحقیقات مجموعه‌ای از نورون‌ها که مسئول انجام یک عمل خاص هستند بسته به فواصل زمانی مورد نیاز مراحل انجام عمل را کوتاه یا طولانی می‌کنند.

به گزارش بیگ بنگ به نقل از ایرنا، مهرداد جزایری عضو انستیتوی مک گاورن ام آی تی برای تحقیقات مغز که سرپرستی این تحقیقات را بر عهده دارد در این رابطه می‌گوید: «این یک فرآیند بسیار فعال است و نشان می‌دهد مغز به‌طور منفعل در انتظار فرا رسیدن یک زمان خاص نمی‌نشیند.» زمان‌بندی برای تنظیم حرکت عضلات به‌ منظور انجام فعالیت‌های روزانه انسان دارای اهمیت بسیار زیادی است و متخصصان اعصاب برای درک چگونگی کنترل زمان توسطمغز، مدل‌های مختلفی را ارائه کرده‌اند. برای مثال بر اساس یکی از این مدل‌ها مغز دارای یک ساعت مرکزی است که زمان را در اختیار تمام اجزای آن قرار می‌دهد. بر اساس یک مدل دیگر مغز به جای ساعت مرکزی از طریق ردگیری همسان‌ سازی فرکانس‌های مختلف مغزی، زمان را کنترل می‌کند. اما این مدل‌ها قادر نیستند آنچه را که واقعا در مغز رخ می‌دهد توجیه کنند.
از نقطه نظر جزایری دلیلی ندارد که مغز انرژی و زمان زیادی را صرف تولید و نگهداری یک ساعت درونی کند، در حالی که این ساعت همواره مورد نیاز آن نیست. بنابر این موثرترین شیوه کنترل زمان این است که هرگاه بخشی از مغز فعالیتی را انجام می‌دهد، بتواند زمان مربوط به آن را نیز کنترل کند. محققان MIT با این رویکرد، فعالیت‌ نورون‌ها را در سه نقطه مختلف از مغز حیواناتی که فعالیت‌هایی را در فواصل زمانی مختلف ۸۰۰ یا ۱۵۰۰ میلی ثانیه انجام می‌دادند، ثبت کردند.
در این بررسی‌ها معلوم شد نورون‌ها عملکرد پیچیده‌ای نشان می‌دهند. برخی از آن‌ها زودتر فعال می‌شدند و برخی دیگر دیرتر شروع به ارسال سیگنال می‌کردند و برخی دیگر که نوسان می‌کردند، این کار را با سرعت کمتر یا بیشتر انجام می‌دادند. اما نکته مهمی که در این بررسی‌ها مشخص شد این بود که صرف‌نظر از وظیفه‌ای که نورون‌ها بر عهده دارند، همواره آهنگ فعالیت آن‌ها با فواصل زمانی مورد نیاز، سازگاری دارد. در واقع نورون‌ها برای انجام وظیفه خود همواره یک الگوی رفتاری ثابت دارند و از نقطه شروع به نقطه پایان می‌رسند، اما آن چه با تغییر زمان مورد نیاز برای انجام وظیفه نورون تغییر می‌کند، نحوه انجام وظیفه نیست بلکه آهنگ انجام رفتار نورون بر اساس فاصله زمانی موردنیاز است.
بدین ترتیب سرعت انجام وظیفه نورون بر اساس زمانی که در اختیار دارد، تغییر می‌کند و با زمان منطبق می‌شود. نتیجه این تحقیقات نشان می‌دهد مغز زمان را با استفاده از یک مکانیزم شبیه به ساعت کنترل نمی‌کند، بلکه برای این منظور به تکانه‌های ذاتی مدارهای عصبی نورون‌ها اتکا دارد و با افزایش یا کاهش این تکانه‌ها جانوران سریع‌تر یا کندتر حرکت می‌کنند.


منبع: http://bigbangpage.com

اثر انگشت، یکی از شگفتی‌های بدن انسان

در سر انگشتان ما انسان‌ها یک‌سری الگو وجود دارد که اثر انگشت نام دارند اما این اثر انگشت‌ها چه زمانی به‌وجود می‌آیند، چه کاربردی دارند و آیا واقعا منحصر به فرد هستند؟

همان‌طور که می‌دانید در سر انگشتان ما انسان‌ها یک‌سری خط و خطوط کوچک و یا برجستگی‌ها و فرورفتگی‌هایی وجود دارد که با چشم قابل دیدن و با دست قابل لمس هستند. این خط و خطوط در لایه‌ی اپیدرم پوست قرار گرفته‌اند و با لمس کردن بسیاری از اشیاء، اثر این خطوط شگفت‌انگیز بر روی آن‌ها می‌ماند. شاید اگر در گذشته‌های بسیار دور به این خط و خطوط روی انگشتان نگاه می‌کردیم متوجه علت وجود آن‌ها نمی‌بودیم اما حالا دیگر کاربردهای اثر انگشتان بر کسی پوشیده نیست. البته شاید این اثر انگشتان کاربردهای دیگری نیز داشته باشند که هنوز متوجه آن کاربردها نشده باشیم. یکی از این کاربردها اسکن کردن اثر انگشت به جای مانده از افراد در صحنه‌های وقوع جرم است که با توجه به منحصر به فرد بودن اثر انگشت افراد، می‌توان به‌خوبی هویت افراد را مشخص کرد. 

 الگوی روی زبان انسان‌ها و قرنیه‌ی چشم انسان‌ها نیز منحصر به فرد است که البته استفاده از اثر انگشت در تشخیص هویت آسان‌تر است.

البته جالب است بدانیم که یکی از خصوصیاتی که خداوند در دنیا قرار داده این است که سر انگشتان ما به‌خوبی اثر و ردپایی از خودشان را در سطوح صاف و صیقلی مثل شیشه، فلز و یا سنگ‌های پلیش خورده و صاف شده می‌‌گذارند. اگر می‌پرسید که این اتفاق چگونه رخ می‌دهد باید گفت در واقع غده‌هایی به نام غده‌های اکرین یا مروکرین در بدن ما وجود دارد که ترشحات، تعریق و چربی حاصل از این غدد در اثر گذاشتن و باقی ماندن این اَشکال منحصر به‌فرد موثر است.
در واقع از در کنار هم قرار گرفتن این خط و خطوط الگها یا پترن‌هایی تشکیل می‌شود که این الگوها تقریبا منحصر به فرد هستند. در واقع هیچ دو نفری را نمی‌توان یافت که اثر انگشتان مشابهی داشته باشند. شانس وجود دو اثر انگشت مشابه یک در 64 میلیارد است.
شاید یکی دیگر از کاربردهای این رگه‌های ریز و منحصر به‌فرد روی انگشتان ما ایجاد اصطکاک و کمک به نگهداری بهتر وسایل توسط انگشتان باشد.

چند حقیقت جالب از اثر انگشت

نکته‌‎ی جالب توجه دیگر این است که در دوقلوهای همسان که همه چیز به شکل یکسان می‌باشد نیز اثر انگشتان متفاوت است و چندی پیش بود که در مقایسه بین فناوری تشخیص چهره‌ی آیفون ایکس و فناوری تشخیص اثر انگشت آیفون‌های مدل قبلی مثل آیفون 8 این نکته بیان شد که دوقلوهای یکسان می‌توانند سیستم تشخیص چهره را فریب دهند اما سیستم تشخیص اثر انگشت را نمی‌توانند فریب دهند. همان‌طور که می‌دانید در گوشی‌های هوشمند جدید از فناوری‌هایی مانند تشخیص اثر انگشت، تشخیص چهره و تشخیص قرنیه جهت احراز هویت کاربران استفاده می‌شود.
البته یک نکته‌ی بسیار جالب دیگر در مورد اثر انگشتان این است که این روش تشخیص هویت از روش تشخیص به‌وسیله‌ی DNA هم مطمئن‌تر است.
در واقع دوقلوهای همسان می‌توانند DNAهای مشابهی را به‌صورت مشترک داشته باشند اما در اثر انگشت این‌طور نیست و همان‌طور که بیان شد دوقلوهای همسان اثر انگشت منحصر به‌فردی را دارند. 
اثر انگشت انسان‌ها زمانی که در رحم مادرشان هستند در حال شکل‌گیری است.
در مورد میزان منحصر به‌فرد بودن اثر انگشت گفته می‌شود که احتمال اینکه دو شخص دارای یک اثر انگشت یکسان باشدن یک به شصت و چهار میلیارد است و این بدین معنی است که از هر 64 میلیارد نفر شاید فقط دو نفر اثر انگشت مشابه یکدیگر داشته باشند و این احتمال، میزان ضریب دقت را به‌شدت افزایش می‌دهد که به همین علت در تشخیص هویت افراد از اثر انگشت می‌توان به‌عنوان یکی از مطمئن‌ترین روش‌ها استفاده کرد.
البته نکته‌ی جالب دیگری نیز از دنیای اثر انگشت وجود دارد و آن‌هم این است که یک هکر  توانسته بود اثر انگشت وزیر دفاع آلمان را از روی یک عکس بازسازی کند و او همان هکری بود که توانسته بود سیستم تشخیص اثر انگشت آیفون 5S را بعد از در طول 24 ساعت ابتدایی عرضه‌ی آیفون 5S شکست دهد و قفل گوشی را باز کند.

روش‌های تشخیص اثر نگشت

راه‌ها و روش‌های مختلفی برای مقایسه،شناسایی و تشخیص اثر انگشت وجود دارد که یکی از این روش‌ها، روش تطابق الگو می‌باشد. در این روش الگوهای به دست آمده از اثر انگشت افراد به سادگی با یکدیگر مقایسه می‌شوند. البته این کارها امروزه با دست انجام نمی‌شود و توسط الگوریتم‌هایی اثر انگشت اسکن و با سایر اثر انگشت‌های موجود در بانک اطلاعاتی مقایسه می‌شود و کامپیوتر به سرعت می‌تواند آن الگویی که از همه شبیه‌تر است را تشخیص دهد و اعلام کند.
روش دیگر و پرکاربردتر نیز روش نشانه‌گذاری الگوهای اثر انگشت است که در این روش الگوها و خطوط روی انگشت نشانه‌گذاری و جهت‌گذاری می‌شوند و این جهت‌ها و نشانه‌ها با جهت‌ها و نشانه‌های سایر اثر انگشت‌ها مورد مقایسه قرار می‌گیرد و نتیجه را اعلام می‌کند.

کلام آخر

البته این تعداد از اثر انگشت‌های منحصر به فرد و متفاوت شاید نسبت به ذهن محدود انسان‌ها ناممکن به نظر بیاید، اما انجام این کار برای خالقی نامحدود و بی‌همتا غیر ممکن نیست و خداوند بر همه‌چیز تواناست. همچنین باید بگوییم نه تنها اثر انگشت در انسان‌ها منحصر به فرد است، بلکه الگوی روی زبان انسان‌ها و قرنیه‌ی چشم انسان‌ها نیز منحصر به فرد است که به علت سهولت استفاده از اثر انگشت در تشخیص هویت، این روش بیشترین کاربرد را در دنیا جهت تشخیص هویت افراد دارد.

معمای ستارگان نوترونی حل می شود!

اندازه گیری امواج گرانشی پیش بینی شده در نظریه نسبیت عمومی اینشتین تاکنون امکان پذیر نبوده، این امواج به اندازه ای ضعیف هستند که در میان نویزهای اندازه گیری ها گم می شوند. اما به لطف جدیدترین شبیه سازی های ادغام منظومه های دوتایی ستاره های نوترونی، ساختار سیگنال های بعد از ادغام مشخص شده است.

تصویری هنری از شکل گیری امواج گرانشی توسط دو ستاره

به گزارش بیگ بنگ، به گفته ی ستاره شناسان آلمانی و ژاپنی در این پژوهش، امواج گرانشی دارای طیف مشخصی شبیه به خطوط طیفی اتمها می باشند، این امواج هنگامی ایجاد می شوند که اجرام شتاب می گیرند. اولین شواهد غیرمستقیم برای وجود آنها در سال ۱۹۷۴ مشاهده شد، هنگامیکه تپ اختر دوتایی PSR B1913 + 16 در صورت فلکی آکویلا (عقاب) کشف شد. دو ستاره نوترونی در حال چرخش با سرعت بالا به صورت مارپیچی به سمت یک دیگر کشیده می شوند، اخترفیزیکدانان توضیح می دهند که به دلیل این پدیده، ستاره های نوترونی انرژی از دست می دهند و امواج گرانشی گسیل می کنند. راسل ای هالس و جوزف اچ تیلور برای این اکتشاف، جایزه نوبل فیزیک را در سال ۱۹۹۳ دریافت نمودند. در این میان، هم اکنون چندین آزمایش در مقیاس های بزرگ برای شناسایی امواج گرانشی انجام می گیرد، این آزمایش ها شامل آزمایشLIGO آمریکا، آزمایش ویرگو اروپا و آشکارساز ژاپنی KAGRA می باشند. کارشناسان تخمین می زنند که سیگنال های امواج گرانشی حاصل از ادغام منظومه های دوتایی ستاره های نوترونی در پنج سال آینده شناسایی خواهند شد.
پروفسور لوسیانو رزولا از موسسه فیزیک نظری در دانشگاه گوته گفت: « شناسایی این سیگنالها راحت نیست، زیرا آنها دامنه بسیار کوچکی دارند. اما با وجود این شرایط دشوار، اگر شما بدانید چه چیزی در پیش رو دارید، پیدا کردن آنها ممکن می شود.» وی به همراه همکاری ژاپنی از دانشگاه اوزاکا، شماری از منظومه های دوتایی ستاره های نوترونی را با کمک جدیدترین تکنیک های شبیه سازی مطالعه و مشاهده نموده که ادغام ستاره ها طیف موج گرانشی مشخصی را ایجاد می کند.

تصویری هنری از یک ستاره نوترونی

اختر فیزیک دانان بر طبق پژوهش های اخیر خود معتقدند طیف امواج گرانشی مانند اثر انگشتی برای دو ستاره است. اگر دانشمندان چگونگی تفسیر این طیفها را بفهمند، متوجه خواهند شد که ستاره های نوترونی از چه چیزهایی ساخته شده اند و قادر به تعیین معادله حالت آن ها که تاکنون ناشناخته مانده، خواهند بود. معادلات حالت، ویژگیهای ترمودینامیکی سیستم ها را به عنوان تابعی از متغیرها از قبیل فشار، دما، حجم یا تعداد ذرات بیان می کند. در همین رابطه، رزولا اضافه می کند: « این یک احتمال بسیار هیجان انگیز است، زیرا که ما قادر خواهیم بود معمایی را که برای ۴۰ سال حل نشده باقی مانده حل کنیم، ستاره های نوترونی از چه چیزی ساخته شده اند و ساختار ستاره ای آن ها به چه صورت است؟»


منبع: http://bigbangpage.com

کلمات در آینده ای او جادو می کنند

ولدین به عنوان مهمترین الگوی برای فرزندان خود به شمار می روند. آنها وقتی زبان باز می کنند و لب به سخن می گشایند هر حرف و کلمه را که بیان کنند، آن واژگان برای کودک یک بار تربینی و اثرگذار را خواهد داشت.

 

وقتی کسی از مشخصات شما می پرسد احتمالا سن و سال تان را به او خواهید گفت. درباره قد و وزن و تحصیلات خود خواهید گفت. ما عموما این چیزها را مشخصات خود می دانیم اما چیزهای دیگری هم هستند که در واقع در مجموعه مشخصات ما هستند اما کسی عموما آن ها را جزو مشخصات خود به حساب نمی آورد مثلا چه؟ مثلا منظومه واژه هایی که هر کس با خود به این سو و آن سو می کشد.  

اخترشناسان می گویند خورشید هم ثابت نیست و او هم سرعت کهکشانی خود را دارد و به اصطلاح به سمت و سویی کشیده می شود اما او در این کشیده شدن، منظومه خود را هم به این سو و آن سو می کشد یعنی همه آن سیاره هایی که دور خورشید می چرخند. حالا اگر شخصیت ما را یک ستاره یا خورشید فرض بگیرید واژه های ما سیاره هایی هستند که دور این شخصیت می چرخند و این فرد هر کجا که می رود واژه های خود را هم به این سو و آن سو می برد. فرض کنید آدمی که با فرهنگ لوطی و جاهلی بزرگ شده باشد فرق نمی کند در خانه نشسته باشد یا در خیابان، سوار هواپیما شده باشد یا در یک رستوران او به هر کجا که برود واژه های خود را با خود به آن جا خواهد برد. این مثال درباره تک تک ما صدق می کند.

چند وقت پیش طرح زیبایی در تفاوت نگاه آدم ها به رویدادهای زندگی می دیدم که بسیار جالب توجه بود. در این طرح دو مادر کاملا متفاوت از هم را می دیدیم. مادر اول رفتگری را نشان کودک خود می داد و می گفت ببین! اگر درس نخوانی می شوی یکی مثل این آدم. اما مادر دوم که دنیا، خود و آدم ها را طور دیگری نگاه می کرد به کودک خود می گفت ببین! اگر درس بخوانی می توانی به این فرد کمک کنی و دنیای بهتری برای او بسازی. این تفاوت نگاه آدم هاست که تفاوت در واژه هایشان را رقم می زند.

والدینی که با واژه ها خلاقیت می کُشند
حال در نظر بگیرید که ما در ارتباط با کودکان خود نیز از همین قاعده و قانون تبعیت می کنیم. من اگر آدم وسواسی باشم وسواس من در واژه هایم نیز خود را نشان خواهد داد و به این ترتیب به کودک خود آسیب خواهم زد. پدر و مادرهایی را دیده ایم که از واژه "کثیف" درباره زمین استفاده می کنند و مرتب به کودک خود گوشزد می کنند که خاک بازی یا گل بازی نکند چون خاک یا گل کثیف است و به این ترتیب کودک خود را از لمس جهان و دور و بر خود محروم می کنند. حتما می دانید که یکی از ابزارها و اهرم های مهم در خلاقیت این است که فرد قادر به لمس باشد حالا از لمس رویا و خلاقیت خود تا لمس هایی که در بیرون انجام می دهد اما اگر این لمس با آفریدن یک ذهنیت منفی مخدوش شود عملا فقط لمس های بیرونی نیستند که ما کودک را از آن ها محروم کرده ایم بلکه گوشه ای از لمس یک خلاقیت در ذهن کودک هم مخدوش شده است. 

ما صبح تا شب با واژه هایمان زندگی می کنیم. مثلا اگر من شخصیت منفعل و واداده ای باشم به عنوان یک مادر یا پدر از طریق واژه هایی که به کار می برم این انفعال و وادادگی را به کودک خود نیز منتقل می کنم. به جای این که به کودک خود وقتی زمین می خورد بگویم "آفرین که خودت بلند شدی" مرتب بگویم "چیزی ت که نشد؟ زخمی شدی؟ بذار ببینم خون نیومد؟" و از یک زمین خوردن ساده در ذهن کودک، یک فاجعه بزرگ بسازم طوری که او از زمین خوردن های بعدی دچار وحشت شود  و یاد خون و خونریزی بیفتد. 

تفاوت واژه ها از تفاوت نگاه ها می آید
چند وقت پیش  طرح زیبایی در تفاوت نگاه آدم ها به رویدادهای زندگی می دیدم که بسیار جالب توجه بود. در این طرح دو مادر کاملا متفاوت از هم را می دیدیم. مادر اول رفتگری را نشان کودک خود می داد و می گفت ببین! اگر درس نخوانی می شوی یکی مثل این آدم. اما مادر دوم که دنیا، خود و آدم ها را طور دیگری نگاه می کرد به کودک خود می گفت ببین! اگر درس بخوانی می توانی به این فرد کمک کنی و دنیای بهتری برای او بسازی. این تفاوت نگاه آدم هاست که تفاوت در واژه هایشان را رقم می زند.

در خلوت خود به واژه هایتان خیره شوید
اگر آدم ها در طول روز واژه هایی را که به کار می برند به ویژه در ارتباط با کودکان ضبط کنند و بعد در خلوت خود این واژه ها را گوش دهند که از چه مفاهیمی برای کودک استفاده کرده اند بهتر نمی توانند درباره رفتارهای خود قضاوت کنند؟ مثلا  فرد با خود مرور کند که وقتی از کاری که کودک انجام داده و او از این کار راضی نبوده و خشم پدر یا مادر را تحریک کرده از چه واژه یا واژه هایی در مواجهه با رفتار کودک استفاده کرده و این واژه ها تا چه اندازه مناسب بوده اند؟

ما وقتی واژه هایمان را به سمت کسی پرتاب می کنیم در واقع مقصد نهایی این واژه ها ذهن و روان و روح یک فرد است . درست است که این واژه ها از طریق گوش عبور می کنند اما مقصد نهایی گوش ها نیستند و همه آن واژه های در دستگاه فکری ما مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. گیرم که ما به صورت خودآگاه اشرافی بر آن واژه ها  و تاثیرشان نداشته باشیم اما مسلط نبودن به این تاثیر  باعث نمی شود که این واژه ها تاثیر خود را در ما و دیگران بر جای نگذارند. 

فرض کنید پدر یا مادر آمده واژه ها و کلماتی که در ارتباط با کودک خود به کار برده جایی ضبط کرده یا نوشته است و حالا دارد به آن ها گوش می دهد. این گوش دادن می تواند به تنهایی صورت بگیرد یا در کنار همسر یا یک مشاور و روانشناس انجام شود تا بتوان تحلیل بهتری در این باره داشت. 

تمرین خیره شدن به جملات خود در خلوت
فرض کنید آن پدر یا مادر این جمله را در ارتباط با کودک خود به کار برده است: اگر به موقع نروی رختخواب و نخوابی دیگر دوستت نخواهم داشت. حال در یک فضای خلوت ما این جمله را از میان صدها و هزاران جمله ای که در طول روز به کار برده ایم بیرون می کشیم و با دقت به آن خیره می شویم: اگر به موقع نروی رختخواب و نخوابی دیگر دوستت نخواهم داشت.  این جمله چه چیزی را می خواهد به من بگوید؟ آیا مشروط کردن دوست داشتن به خوابیدن کودک درست است؟ این مشروط کردن دوست داشتن، چه حسی به کودک می دهد؟  و اگر او نتواند بخوابد چه؟ در آن صورت او دچار هراس بزرگی درشب نخواهد شد؟ تمرین هایی از این دست می تواند به ما در استفاده از واژه ها در ارتباط با کودکان بسیار کمک کند. 

رقابت سلول‌های بدن انسان با ستارگان

سلول های بدن انسان در رقابتی سخت سعی در پیشی گرفتن از ستارگان آسمان دارند. بدن انسان از ویژگی های شگفت انگیزی برخوردار است و با توسعه دانش و فناوری های جدید، دانشمندان هر روز به ابعاد تازه یی از اسرار قسمت های مختلف بدن دست پیدا می کنند. وجود ۷۵ تریلیون سلول در بدن در کنار ۱۶۰ هزار کیلومتر عروق خونی، تنها بخشی از پیچیدگی های خارق العاده بدن انسان محسوب می شوند.

انرژی مغز
مغز انسان روزانه ۲۰۰ کیلوکالری استفاده می کند که نیرویی معادل یک لامپ ۱۰ وات است؛ در حالت خواب میزان استفاده از انرژی نیز به پایین ترین حد خود می رسد.

جایگزین شدن سلول های بدن
تقریبا هر هفت سال یکبار، بدن اقدام به جایگزین کردن سلول های قدیمی می کند؛ در زمان محدود خواندن این مطلب ۲۵ میلیون سلول در بدن می میرند، اما مشکل خاصی برای بدن ایجاد نمی شود. سلول های سازنده بدن انسان بطور مرتب در حال از بین رفتن و جایگزین شدن هستند و در طول روز ۳۰۰ میلیارد سلول جدید برای جایگزین شدن با سلول های مرده تولید می شوند. هر هفت سال یکبار تقریبا تمامی سلول های بدن بطور کامل جایگزین می شوند؛ این جایگزینی برای اکثر سلول های بدن رخ می دهد، اما سلول های حیاتی در بدن مانند سلول های مغز، قلب یا استخوان قابل بازسازی مجدد نیستند.

تعداد سلول های بدن بیش از تعداد ستارگان
حدود ۴۰۰ میلیارد ستاره در کهکشان راه شیری وجود دارد، اما سلول های بدن انسان چندین برابر ستارگان است. بدن انسان حاوی بیش از ۷۵ تریلیون سلول است و هر سلول دارای هزاران نوع مختلف مولکول های چند وجهی برای تعامل با یکدیگر هستند.

هزاران کیلومتر عروق خونی در بدن
در بدن یک انسان بالغ بیش از ۱۶۰ هزار کیلومتر عروق خونی وجود دارد که این میزان رگ چهار بار دور زمین کشیده می شود.

سرعت بالای انتقال پیام های عصبی
سرعت انتقال پیام های عصبی در بدن متفاوت است، اما سریع ترین سرعت بالغ بر ۴۰۲ کیلومتر در ساعت تخمین زده می شود که معادل خودروهای مسابقه است. این سرعت بالا تنها در سلول های عصبی دیده می شود که به ارسال فوری اطلاعات نیاز دارند؛ با این حال بدن برای این سرعت بالا به انرژی بسیار کمی نیاز دارد.

کنترل سلول های بدن توسط ذهن
ذهن از یک مکانیسم فوق العاده برخوردار بوده و کنترل عملکرد تمام سلول های بدن را برعهده دارد. بر این اساس، افکار و ایده های مثبت به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک کرده و افکار منفی باعث تضعیف بدن می شود.

ما از گرد و غبار ستارگان ساخته شده ایم
همان طوری که کارل سیگن در جمله معروفش به آن اشاره کرده است: “کیهان در بین ماست، ما از گرد و غبار ستارگان ساخته شده ایم. ما راهی برای مشاهده ی کیهان به خودش هستیم.” معمولا هر عنصری در روی زمین اعم از اعضای بدن ما در قلب ستارگان ساخته شده اند و از عناصری مانند اکسیژن، نیتروژن و اتم های کربن در بدن انسان، در کنار سایر عناصر سنگین پیش از این در  ۴٫۵ میلیارد سال قبل در ستارگان ایجاد شده اند. 


منبع: http://bigbangpage.com